Mateo
Escrito Principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús
como el Mesías prometido en el Antiguo Testamento. Llamado a menudo "el
evangelio del reino," Mateo comienza con una genealogía de Jesús, "el
hijo de David," y cita frecuentamente del Antiguo Testamento. Ha sido
atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los 12 discípulos. Las
mejores evidencias lo identifican como la segunda biografía más antigua de
Cristo. Fue escrito probablemente antes de la destrucción de Jerusalén ocurrida
en el año 70 D.C.
Marcos
El Evangelio de Marcos es considerado el más antiguo de
los cuatro. Muchos eruditos lo fechan antes del año 70 D.C. Así como el
evangelio de Mateo fue escrito para los judíos, el de Marcos fue escrito para
los romanos.
Marcos, quien acompaño a Pedro en sus viajes, posiblemente le oyó predicar muchas veces. Debido a la estrecha relación entre Marcos y el apóstol Pedro, su evangelio refleja la influencia de este apóstol impulsivo y enérgico. Marcos presenta a Cristo con todo Su poder y autoridad, enfatizando sus obras.
Marcos, quien acompaño a Pedro en sus viajes, posiblemente le oyó predicar muchas veces. Debido a la estrecha relación entre Marcos y el apóstol Pedro, su evangelio refleja la influencia de este apóstol impulsivo y enérgico. Marcos presenta a Cristo con todo Su poder y autoridad, enfatizando sus obras.
Lucas
Luca fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del
libro de los Hechos. A diferencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego y una
persona de buena educación. Medico de profesión, había sido compañero de Pablo,
uniéndose con él en Antioquia en su segundo viaje misionero, probablemente sirviéndole
como su médico y ayudante. El evangelio de Lucas fue escrito para los griegos;
por lo tanto presenta a Jesús como el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los
ideales elevados de los griegos. Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre
así como el Hijo de Dios.
Juan
Juan, el más joven de los doce apóstoles, escribió este
evangelio algún tiempo después que Mateo, Marcos y Lucas escribiera los suyos,
y su propósito fue suplementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios han
sido llamados "sinópticos" (del griego, "ver juntos")
debido a que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y
enseñanzas de Cristo. El evangelio de Juan es un libro extraordinario. Trata de
los asuntos más profundos de la vida, usando un estilo directo y simple. Juan
presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito del Padre." El versículo
16 del capítulo 3 ha sido llamado "el corazón del evangelio."
Los
Hechos
Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo,
Hechos continua el relato de su evangelio, comenzado con los eventos que
siguieron a la crucifixión de Cristo. Su relato cubre un periodo de uno de 30
años, comenzando en el año 30 D.C. Incluye un relato de la organización y los
comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros mas fáciles
de leer y mejor organizados, el propósito central de este libro es mostrar que
Cristo continua Su obra a través de los creyentes y la iglesia bajo la dirección
del Espíritu Santo.
EPÍSTOLAS
Las
Epístolas de Pablo
Romanos
Pablo estaba en Corintio en el año 58 D.C. cuando
escribió esta carta a los cristianos que Vivian el la capital del imperio,
Roma. Considerado por muchos el escrito más importante de Pablo, romanos es
también uno de los libros más importantes de la Biblia. Su tema principal es la
justificación por la fe. Había una controversia que estaba dividiendo a los
cristianos judíos y gentiles. Algunos pensaban que los judíos debían tener el
primer lugar con respecto a los gentiles. Pablo enseña que Dios es justo.
Siendo que "todos pecaron" (tanto judíos como gentiles), los judíos
no son superiores ante los ojos de Dios.
1 de
Corintios
Esta epístola a los corintios fue escrita desde Éfeso un
año después de haberse establecido la iglesia en Corinto. Corinto era una
ciudad cosmopolita en una época cuando las restricciones morales eran mínimas.
Naturalmente, era muy difícil establecer una iglesia y mantenerla pura en esas
circunstancias. El propósito de Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a
la iglesia a separarse del error y del desorden moral, y contestas algunas
preguntas especificas que le dirigieron a él.
2 de
Corintios
La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos
meses después de la primera. De parte de Tito, Pablo se había enterado que si
primera carta a los corintios había hecho que muchos de ellos se arrepintieran.
Pero también se entero que los judaizantes habían llegado allí, predicando un
evangelio falso y rechazando su autoridad. El escribió su segunda carta, no
solo para expresar su satisfacción por el arrepentimiento de ellos, pero
también para amonestarles contra los falsos maestros y a la vez defender su
apostolado.
Gálatas
El apóstol Pablo visito Galicia en su primer viaje
misionero estableciendo allí una iglesia. Algunos años más tarde se entero que
los judaizantes se habían infiltrado en la iglesia de Galicia. Los creyentes
eran engañados alejándose del verdadero cristianismo aceptando ritos y
ceremonias judías. Pablo se dio cuenta de existía una crisis seria en esa
iglesia. En su carta, Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificación
por la fe.
Efesios
Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de
Pablo. Aunque escrita en forma de carta, es realmente un discurso con la
siguiente verdad: Cristo es el centro de todas las cosas y la iglesia está
unida con El. El misterio de las edades encuentra su explicación en
Cristo.
Filipenses
La iglesia de Filopos fue la primera en establecerse en
Europa (ver Hechos 16:8-40). Filipenses fue escrita por Pablo, probablemente
desde Roma, cerca del final de su encarcelamiento. La fecha fue alrededor del
62 D.C. Filipenses es llamada en algunas ocasiones la "Epístola de la
Experiencia Cristiana." porque trata de la conducta personal más que de la
teología. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana.
Colosenses
Calosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el
centro de Asia Menor. Los judaizantes se habían introducido en la iglesia de
Colosas, y hubo otros que trataron de enseñar una forma de misticismo oriental.
Pablo, escribiendo desde su encarcelamiento final en Roma, les dice a los
Colosenses que el misticismo no tiene ningún valor, y que hay muy poco valor en
los rituales vacios y la ceremonia. Cristo está por encima de todo, Pablo
escribe, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana.
1 de
Tesalonicenses
Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual
fue organizada en el segundo viaje misionero de Pablo, fue la primera de las
epístolas de Pablo. Fue escrita desde Corinto en el año 51 D.C. Pablo estaba
satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual estaba formada por
convertidos de diferentes orígenes. Pero él pensaba que era necesario corregir
ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda
venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta a los tesalonicenses
explican la doctrina de la segunda venida de Cristo.
2 de
Tesalonicenses
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses
después de haberse enviado primera tesalonicenses. Algunos malos entendimientos
con respecto a la primera carta y ciertas palabras de Pablo con respecto a la
tribulación al final del siglo hicieron necesario que Pablo escribiera esta
segunda epístola.
Primera
Timoteo
Pablo era más que solo un tutor y líder para
Timoteo, él era como un padre para él y Timoteo era como un hijo para Pablo (1
Timoteo 1:2). Pablo comienza la carta urgiendo a Timoteo a estar alerta ante
los falsos maestros y la falsa doctrina. Sin embargo, buena parte de la carta
trata sobre la conducta pastoral. Pablo instruye a Timoteo en la adoración
(capítulo 2) y el desarrollo de líderes maduros para la iglesia (capítulo 3).
La mayor parte de la carta trata de la conducta pastoral, advertencias sobre
los falsos maestros, y la responsabilidad de la iglesia hacia los miembros que
pequen, las viudas, ancianos y esclavos. A través de toda la carta, Pablo anima
a Timoteo a permanecer firme, a perseverar, y a permanecer fiel a su llamado.
La segunda
de Timoteo
La última epístola escrita por Pablo, fue enviada desde
la prisión de Roma, en donde Pablo estaba aguardando su ejecución. Timoteo
quien era de padre griego y de madre hebrea, se había convertido bajo el
ministerio de Pablo. Más tarde llego ser un compañero de Pablo en sus viajes
misioneros. Después llego a ser el pastor de la iglesia de Éfeso. Pablo le
escribe como un padre espiritual al joven pastor, instruyéndole en asuntos de
doctrina y de conducta. Esta es una de las epístolas pastorales de Pablo,
llamada así por haber sido dirigida a un individuo en lugar de una
congregación.
Tito
La epístola a Tito es también una epístola pastoral.
Tito, quien era gentil, era el pastor de la iglesia en Creta. Esa iglesia
estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejías floreciendo. Pablo
le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de las
epístolas a Timoteo, esta carta es una de los últimos escritos de Pablo.
Filemón
La más breve de las epístolas de Pablo, es también una
epístola privada. Onésimo, un esclavo que se había escapado de la casa de su
amo Filemón robándole algunas pertenencias, se encontró en Roma. Allí se
convirtió bajo el ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta para
solicitarles a Filemón, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que
perdone a Onésimo y lo reciba como hermano en Cristo. Esta epístola fue escrita
durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma.
EPÍSTOLAS GENERALES
HEBREOS
Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos,
probablemente alrededor del año 64 D.C. Estos cristianos, que habían pasado por
la persecución, se estaban alejando de su fe y estaban cediendo a la tentación
de volver al judaísmo. El autor escribe esta carta para señalar la superioridad
de la religión cristiana y animarles en la fe. Enfáticamente el autor señala
que Cristo es superior a los profetas, los ángeles, Moisés, Josué, y Aarón.
Dios había hablado a través de cada uno de ellos, pero ahora El ha hablado a
través de Su Hijo! Después de Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia más
grande en el pensamiento de las generaciones sucesivas de cristianos.
Santiago
Santiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan y Judas,
forma parte de las llamadas epístolas generales, debido a que no está dirigida
a ninguna iglesia o individuo en particular, sino a la iglesia cristiana en
general. La carta contiene muy poca doctrina. Se concentra en la moral, la
ética, y en la demostración practica de la fe personal.
1 de
Pedro
Aunque este tiempo de persecución era desesperante, Pedro
dice que realmente era un tiempo de regocijo. Diciéndoles que vieran como un
privilegio el sufrir por amor a Cristo, así como su Salvador sufrió por ellos.
Esta carta hace referencia a las experiencias personales de Pedro con Jesús,
así como a sus sermones registrados en el libro de Hechos. Pedro confirma que
Satanás es el gran enemigo de cada cristiano, pero la seguridad en el futuro
regreso de Cristo, proporciona el incentivo para la esperanza.
2 de
Pedro
Él reta a los creyentes a ser más maduros en su fe,
añadiendo a ella específicas virtudes cristianas, a fin de convertirse en
creyentes productivos y eficaces en su conocimiento del Señor Jesucristo (2
Pedro 1:5-9) Los escritores del Antiguo y Nuevo Testamento, fueron expuestos
como ejemplos de autoridad por su fe (2 Pedro 1:12-21, 3:2, 3:15-16). Pedro
deseaba que se hicieran más fuertes en la fe, para resistir a los falsos
maestros que se habían infiltrado y que estaban afectando negativamente a las
iglesias. En su denuncia de ellos, él describe su conducta, su condenación y
sus características (2 Pedro capítulo 2), y quienes también hacían burla de la
Segunda Venida del Señor (2 Pedro 3:3-7). Pedro enseñó que para los cristianos,
la Segunda Venida de Cristo es el incentivo para una vida santa (2 Pedro 3:14).
Después de una advertencia final, Pedro los anima nuevamente a crecer en la
gracia y el conocimiento de su Señor y Salvador Jesucristo. Posteriormente
concluye con una palabra de alabanza a su Señor y Salvador (2 Pedro 3:18).
1a,
2a y 3a de Juan
Las epístolas de Juan son diferentes a las otras
epístolas generales. La primera es una homilía doctrinal, mientras que las
otras dos son principalmente cartas privadas a individuos. La primera epístola
fue escrita para corregir herejías y afirmar las cualidades de la vida
cristiana. Segunda Juan, dirigida probablemente a una mujer cristiana, enfatiza
la verdad del evangelio de Cristo y advierte en contra de los falsos maestros.
La tercera epístola, dirigida a Guio, alaba a este por la buena manera en que
trata a sus hermanos cristianos. Aunque muchos han sugerido que esas cartas
fueron escritas por otra persona y no el apóstol Juan, hay una firme evidencia
de que él fue el autor.
Judas
La epístola general de Judas es una apelación a los
cristianos a mantenerse consistes en su fe y su vida. Señala las penalidades de
la inmoralidad y termina con una bendición, señalando la verdad que solo Cristo
puede guardar al creyente de ceder a las tentaciones de la vida. Judas, hermano
de Santiago, por lo tanto medio hermano de Jesús, fue el autor de esta
epístola.
Apocalipsis
De todos los escritos del Nuevo Testamento, Apocalipsis
es el mas difícil de interpretar. Los eruditos difieren acerca del significado
exacto de algunos de los pasajes más importantes de este libro. Pero el
propósito básico es el mismo: revelar a Cristo como Señor, triunfante sobre el
mal. Escrito por el anciano discípulo Juan mientras estaba encarcelado en la
isla de Patos alrededor del año 95 D.C., Apocalipsis ha sido una fuente de
estimulo e inspiración a los cristianos de todas las generaciones.
